Setiap kali tiba hari Jumaat, azan berkumandang dari menara masjid, seolah-olah memanggil jiwa-jiwa yang beriman untuk berhenti seketika daripada urusan dunia dan menghadap Allah.
Namun dalam kesibukan hidup hari ini, tidak sedikit yang tertanya-tanya: bolehkah kita solat Jumaat di masjid lain selain kariah sendiri?
Adakah sah jika kita memilih jumaat masjid lain kerana jaraknya lebih dekat, khutbahnya lebih singkat atau lebih selesa?
Persoalan ini kelihatan kecil, tetapi hakikatnya ia menyentuh hukum yang besar, kerana solat Jumaat bukan sekadar ibadah sunat, bahkan ia adalah kewajipan yang disyariatkan oleh Allah SWT.
Allah SWT berfirman :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
Maksudnya : “Wahai orang-orang yang beriman! Apabila diserukan azan untuk mengerjakan sembahyang pada hari Jumaat, maka segeralah kamu pergi (ke masjid) untuk mengingati Allah dan tinggalkanlah berjual-beli. Yang demikian itu lebih baik bagi kamu, jika kamu mengetahui.” (Surah al-Jumu‘ah: 9)
Ayat ini menjadi dalil utama kewajipan solat Jumaat ke atas setiap Muslim yang memenuhi syarat.
Syarat Wajib Dan Sah Solat Jumaat
Para ulama menjelaskan bahawa solat Jumaat diwajibkan ke atas lelaki Muslim yang baligh, berakal, merdeka, sihat dan bermastautin.
Bermastautin bermaksud seseorang itu tinggal tetap di sesuatu tempat dan tidak berniat berpindah daripadanya.
Dalam mazhab Syafie, salah satu syarat sah solat Jumaat ialah ia mesti didirikan dengan sekurang-kurangnya 40 orang lelaki yang memenuhi syarat wajib Jumaat dan bermastautin di kawasan tersebut.
Inilah yang menjadi asas perbincangan tentang hukum solat di jumaat masjid lain.
Siapakah Yang Dianggap Bermastautin?
Ulama seperti Syeikh Ahmad bin Umar al-Syatiri menjelaskan bahawa orang mastautin ialah mereka yang tidak bermusafir dari tempat tinggalnya pada musim panas atau sejuk, melainkan kerana keperluan seperti berniaga atau ziarah.
Ini bermaksud, seseorang yang tinggal tetap di sesuatu kariah mempunyai tanggungjawab tertentu terhadap solat Jumaat di kawasan tersebut, terutamanya jika kehadirannya diperlukan untuk mencukupkan bilangan jemaah 40 orang.
Hukum Solat Jumaat Di Masjid Lain
Persoalan tentang solat Jumaat di masjid lain sebenarnya bergantung kepada beberapa keadaan.
Jika seseorang itu bermastautin di sebuah kariah dan bilangan jemaah Jumaat di tempatnya hanya cukup-cukup 40 orang, maka kehadirannya menjadi pelengkap kepada syarat sah Jumaat.
Dalam keadaan ini, dia tidak sepatutnya solat di tempat lain tanpa keuzuran yang diiktiraf syarak.
Jika dia sengaja meninggalkan Jumaat di kariahnya dan pergi ke masjid lain, dia berdosa, tetapi solatnya tetap sah.
Namun, jika di kariahnya bilangan jemaah Jumaat ramai dan melebihi 40 orang, maka dia dibenarkan untuk memilih solat di masjid lain. Dalam situasi ini, memilih solat Jumaat di masjid lain tidak menjadi kesalahan.
Begitu juga bagi mereka yang bermastautin tetapi berada di luar kawasan kerana bekerja, bermusafir sementara atau ada urusan tertentu.
Dalam keadaan ini, para ulama cenderung membenarkan mereka solat Jumaat di tempat yang lebih dekat dan sesuai, kerana Islam tidak membebankan umatnya dengan kesukaran.
Pandangan Ulama Tentang Perkara Ini
Imam al-Mawardi رحمه الله menjelaskan bahawa orang yang berada di luar kawasan terbahagi kepada beberapa kategori.
Ada yang wajib solat Jumaat kerana diri mereka sendiri, ada yang tidak wajib, dan ada yang menjadi wajib kerana mendengar azan.
Ini menunjukkan bahawa hukum solat Jumaat di masjid lain bukan satu hukum yang mutlak, tetapi bergantung kepada keadaan individu.
Dr. Muhammad al-Zuhaili pula menjelaskan bahawa hanya mereka yang memenuhi syarat wajib Jumaat dan bermastautin yang diambil kira sebagai pelengkap bilangan 40 orang.
Mereka yang bermukim sementara atau musafir, walaupun wajib solat Jumaat, tidak dikira dalam bilangan tersebut.
Islam Tidak Menyusahkan
Satu prinsip besar dalam Islam ialah mengangkat kesukaran.
Allah SWT berfirman :
يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
Maksudnya : “Allah menghendaki kemudahan bagi kamu dan tidak menghendaki kesukaran bagi kamu.”
(Surah al-Baqarah: 185)
Maka, bagi mereka yang bekerja jauh dari kariah, terperangkap dalam kesesakan, atau berada di luar kawasan, Islam tidak memaksa mereka untuk pulang semata-mata demi solat di masjid asal.
Dalam situasi ini, memilih solat Jumaat di masjid lain adalah dibenarkan.
Jangan Jadikan Jumaat Sebagai Rutin Tanpa Jiwa
Namun, satu perkara yang perlu direnungkan ialah tujuan solat Jumaat itu sendiri. Ia bukan sekadar menggugurkan kewajipan, tetapi untuk menghidupkan hati, mendengar peringatan, dan memperbaharui iman.
Jika seseorang memilih solat Jumaat di masjid lain semata-mata kerana ingin mengelak khutbah yang panjang atau mahu cepat balik, maka dia telah menghilangkan roh ibadah itu sendiri.
Rasulullah ﷺ bersabda :
مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قَلْبِهِ
Maksudnya : “Sesiapa yang meninggalkan solat Jumaat tiga kali kerana meremehkannya, Allah akan mengunci hatinya.” (Riwayat Abu Dawud)
Hadis ini mengingatkan kita bahawa solat Jumaat bukan perkara ringan.
Hukum solat Jumaat di masjid lain bukanlah haram secara mutlak. Ia dibenarkan dalam banyak keadaan, terutama jika tidak menjejaskan syarat sah Jumaat di kariah asal dan tidak membawa kepada sikap meremehkan ibadah.
Yang paling penting, niat kita mestilah kerana Allah, bukan kerana keselesaan semata-mata.
Solat Jumaat bukan sekadar hadir tetapi untuk menghidupkan iman, melembutkan hati dan mengingatkan kita tentang akhirat.
Semoga Allah SWT memberi kita kefahaman yang benar dalam beragama dan menerima setiap langkah kita menuju rumah-Nya sebagai amal yang diberkati.
Wallahu a'lam.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan