Keheningan fajar yang menyapa seringkali membawa jiwa kita hanyut dalam persoalan yang paling mendalam tentang Pencipta.
Di saat dahi mencecah sejadah, ada getar halus di sanubari yang bertanya tentang keberadaan-Nya.
Kita sedar Dia dekat, namun adakah kedekatan itu bermakna Dia berada di suatu ruang?
Sebagai hamba yang kerdil, membetulkan pegangan tentang hakikat Allah tidak bertempat bukan sekadar tuntutan ilmu bahkan ia adalah kunci ketenangan hati agar tidak terpesong dalam belantara imaginasi yang menyesatkan.
Memahami Hakikat Pencipta Melalui Pegangan Allah Tidak Bertempat
Asas utama dalam aqidah kita adalah meyakini bahawa Allah SWT adalah Sang Pencipta yang Maha Sempurna.
Segala sesuatu selain-Nya adalah makhluk termasuklah masa dan ruang.
Jika kita mengatakan Allah memerlukan lokasi bermakna kita menyamakan Allah dengan makhluk yang memerlukan ruang untuk wujud.
Sedangkan Allah tidak bertempat kerana Dia sudah sedia ada sebelum ruang dan arah itu diciptakan-Nya.
Saiyidina Ali Ibni Abi Thalib K.A.W pernah memberikan mutiara kata yang sangat menggetarkan jiwa yang bermaksud :
“Sesungguhnya Allah menciptakan Arasy untuk menzahirkan kekuasaan-Nya, bukan mengambilnya sebagai tempat bagi Dzat-Nya.”
Kenyataan ini menjadi benteng buat kita agar tidak membayangkan Tuhan duduk atau berdiri di atas singgahsana kerana Allah Maha Suci daripada sifat-sifat baru yang lemah.
Kupasan Ustaz Azhar Idrus Mengenai Peristiwa Israk Mikraj
Seringkali timbul kekeliruan apabila menyentuh peristiwa Israk Mikraj.
Ada yang bertanya jika Nabi Muhammad SAW naik ke langit untuk bertemu Allah bukankah itu bermakna Allah berada di atas?
Ustaz Azhar Idrus dalam penyampaiannya yang cukup bersahaja namun mendalam menjelaskan bahawa Allah tidak bertempat dan tidak terikat dengan arah.
Beliau memberikan perumpamaan yang mudah iaitu jika seorang anak bercakap dengan ibunya di Mekah melalui telefon, adakah ibunya berada di dalam telefon atau di hadapannya?
Sudah tentu tidak.
Maka, tidak semestinya apabila Nabi SAW naik ke Sidratul Muntaha untuk menerima wahyu solat bermakna Allah mendiami tempat tersebut.
Allah wujud tanpa memerlukan tempat kerana tempat itu sendiri adalah makhluk yang tertakluk kepada enam arah (atas, bawah, kiri, kanan, depan, belakang) sedangkan Allah adalah Al-Khaliq (Maha Pencipta).
Dalil Naqli Menegaskan Bahawa Allah Tidak Bertempat
Apabila berbicara tentang Allah tidak bertempat kita merujuk kepada kesucian sifat-Nya (Mukhalafatuhu lil hawadith).
Hal ini ditegaskan dalam al-Quran :
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
Maksudnya : "Tiada sesuatupun yang sebanding dengan-Nya, dan Dialah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Melihat." – Surah Asy-Syura: 11.
Nabi Muhammad SAW juga mengajar kita melalui doa Baginda dalam riwayat Imam Muslim :
أَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ
Maksudnya : “Engkau adalah Az-Zahir, maka tidak ada sesuatu pun di atas-Mu. Dan Engkau adalah Al-Batin, maka tidak ada sesuatu pun di bawah-Mu.”
Hadis ini membuktikan bahawa kewujudan Allah tidak bertempat dan tidak dibatasi dimensi fizikal.
Menolak Salah Faham Tentang Lokasi Allah
Memahami bahawa Allah tidak bertempat membantu kita menapis jawapan-jawapan yang boleh mengelirukan iman :
- Bukan di Langit: Langit adalah tempat bagi para malaikat beribadah.
- Bukan di Bumi: Bumi dicipta untuk manusia dan haiwan namun Allah Maha Suci daripada memerlukan bumi.
- Bukan di Mana-mana: Mengatakan Allah ada di mana-mana secara Dzat adalah salah. Yang benar adalah ilmu dan pengawasan-Nya yang meliputi segalanya.
- Bukan di Arasy: Arasy dicipta sebagai simbol keagungan bukan sebagai kerusi tempat duduk Tuhan.
Ketegasan kita dalam menyatakan Allah tidak bertempat adalah untuk menjaga keagungan-Nya daripada disifatkan dengan sifat makhluk yang lemah.
Kepentingan Menjaga Aqidah Bahawa Allah Tidak Bertempat
Mengapa kita perlu bersungguh-sungguh?
Kerana aqidah adalah akar bagi setiap amalan.
Jika akarnya rosak dengan menyamakan Tuhan dengan benda (tajsim), maka nilai ibadah boleh terjejas.
Keyakinan bahawa Allah tidak bertempat membawa kita kepada pengabdian yang lebih ikhlas.
Kita menyembah Tuhan yang tidak terbatas namun Dia sangat dekat melalui rahmat dan kasih sayang-Nya.
Sejarah membuktikan bahawa para ulama terdahulu sangat teliti dalam hal ini.
Fahaman yang mengatakan Allah bertempat adalah bercanggah dengan pegangan sekalian umat Islam dan bukan daripada aqidah Rasulullah SAW.
Memahami Allah tidak bertempat adalah jalan selamat agar aqidah kita tetap murni sehingga ke akhir hayat.
Sebagai kesimpulan, biarlah hati kita berpaut pada kebenaran.
Jawapan tuntas bagi soalan “Di mana Allah?” bukanlah dengan menuding jari ke suatu arah tetapi dengan ketundukan jiwa mengakui bahawa Allah tidak bertempat.
Dia Maha Berkuasa tanpa perlu mendiami mana-mana sudut di alam semesta ini.
Semoga Allah SWT terus memelihara iman kita daripada kekeliruan dan menetapkan kita di atas jalan kebenaran.
Wallahu a’lam.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan