Keadaan seseorang yang bersandar pada dinding, tiang masjid atau penyandar kerusi ketika sedang menunaikan solat fardhu kerap kali menjadi persoalan yang mengganggu ketenangan fikiran jemaah.
Dalam kesibukan harian dan ujian kesihatan fizikal seperti sakit belakang, kebas kaki atau keletihan melampau, ada kalanya tubuh kita terasa memerlukan sokongan fizikal sewaktu berdiri mahupun duduk di atas kerusi.
Adakah perbuatan bersandar ini membatalkan rukun solat kita dan bagaimanakah pandangan Mazhab al-Syafi‘e mengenai status kesahan solat individu yang melakukannya?
Syarat Berdiri Tegak Dan Hukum Bersandar
Secara umumnya, rukun berdiri tegak (qiam) adalah syarat wajib bagi solat fardhu buat mereka yang mempunyai kemampuan fizikal tanpa sebarang keuzuran.
Allah SWT berfirman di dalam Al-Quran :
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ
Maksudnya : “Peliharalah kamu segala sembahyang fardhu, khasnya sembahyang Wusta (Asar) dan berdirilah kerana Allah (dalam sembahyang kamu) dengan taat dan khusyuk.”
(Surah al-Baqarah: 238)
Didalam Mazhab al-Syafi‘e, sekiranya seseorang yang bersolat berdiri itu bersandar pada dinding, tiang atau tongkat tanpa sebarang keuzuran, hukum solatnya tetap SAH tetapi dihukumkan MAKRUH.
Namun, sekiranya perbuatan bersandar itu dilakukan disebabkan keuzuran fizikal seperti sakit atau uzur, maka hukum makruh tersebut adalah gugur secara automatik.
Dalil Keringanan Dan Hukum Bersandar Bagi Orang Uzur
Islam sentiasa mengurniakan kemudahan (rukhsah) kepada hamba-Nya yang diuji dengan masalah kesihatan agar tidak meninggalkan ibadah solat.
Keringanan ini dinyatakan menerusi sabda Rasulullah SAW kepada ‘Imran bin Husain RA :
صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ
Maksudnya : “Bersolatlah secara berdiri, jika tidak mampu lakukanlah secara duduk dan jika tidak mampu juga lakukanlah secara mengiring.” (Riwayat al-Bukhari: 1066)
Imam al-Khatib al-Syarbini menjelaskan bahawa jika seseorang bersandar kepada dinding, solatnya sah berserta karahah (makruh).
Namun, jika dia tidak mampu berdiri tegak disebabkan kesukaran berat (masyaqqah), dia dibenarkan duduk mengikut kemampuannya.
Oleh itu, perbuatan bersandar ketika uzur adalah dimaafkan di sisi syarak.
Status Bersandar Semasa Solat Duduk Di Atas Kerusi
Bagi jemaah yang menunaikan solat secara duduk, kaedah qiyas menetapkan bahawa hukum mereka bersandar adalah sama dengan keadaan orang yang berdiri.
Sekiranya jemaah yang bersolat duduk memilih untuk bersandar pada penyandar kerusi disebabkan keuzuran, solatnya adalah sah dan tidak membatalkan rukun.
Hal ini kerana duduk merupakan ganti kepada rukun berdiri apabila seseorang itu tidak lagi mampu mendirikan solat secara biasa.
Panduan memilih kerusi dan posisi bersandar :
- Kerusi Tanpa Penyandar: Diutamakan bagi individu yang masih mampu duduk tegak tanpa sokongan.
- Kerusi Berpenyandar: Dibolehkan khusus buat pesakit atau warga emas yang memerlukan sokongan untuk bersandar.
- Menjaga Posisi Badan: Memastikan badan tidak membongkok secara melampau sehingga merosakkan rukun solat.
Perbezaan Bersandar Kerana Keuzuran Dan Tanpa Sebab
Bagi memastikan ibadah kita sentiasa berada dalam keadaaan terbaik, fahami perbezaan keadaan berikut :
- Bersandar Tanpa Keuzuran: Solat tetap sah tetapi mendapat hukum makruh kerana mengurangkan kesempurnaan adab beribadah.
- Bersandar Kerana Keuzuran: Solat adalah sah dan tidak makruh kerana berasaskan keperluan perubatan (hajah).
- Membongkok Melampau Tanpa Sebab: Boleh membatalkan solat sekiranya badan membongkok sehingga tapak tangan menyentuh lutut tanpa sebarang alasan yang dimaafkan.
Kesimpulan Dan Nasihat Syarak
Kesimpulannya, peliharalah adab bersolat mengikut kadar kemampuan fizikal masing-masing.
Semoga Allah SWT menerima amalan solat kita, mengurniakan kesembuhan buat mereka yang diuji dan menetapkan hati kita dalam ketaatan kepada-Nya.
Wallahu a'lam.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan