Melaksanakan ibadah puasa pada hari Asyura semata-mata tanpa digabungkan dengan hari-hari yang lain sering kali mencetuskan tanda tanya dalam kalangan masyarakat Islam, terutamanya apabila tarikh 10 Muharram bagi tahun 1448 Hijrah ini jatuh tepat pada hari Jumaat yang penuh barokah.
Di sela-sela kesibukan urusan duniawi yang tidak pernah habis, kehadiran bulan kemuliaan ini datang mengetuk pintu hati sanubari kita, merintih agar kita tidak mengabaikan hidangan ganjaran agung yang disediakan oleh Pencipta sebagai tanda kasih sayang-Nya yang melimpah-ruah.
Setiap hamba pastinya mendambakan lembaran dosa silam mereka dipadamkan namun timbul rasa ragu dan waswas di dalam fikiran, adakah sah dan dibolehkan di sisi syarak sekiranya kita hanya memilih untuk berpuasa satu hari sahaja, sementara hari Jumaat dikenali sebagai hari yang dilarang untuk berpuasa secara tunggal?
Pandangan Mazhab Syafi’i Mengenai Puasa Hari Asyura Sahaja
Bagi menjawab persoalan utama, hukum asal berpuasa secara tunggal pada hari Asyura (10 Muharram) tanpa diiringi dengan puasa sehari sebelum (9 Muharram) atau sehari selepasnya (11 Muharram) adalah sah dan dibolehkan di sisi syarak.
Menurut pandangan majoriti ulama muktabar termasuk di dalam Mazhab Syafi’i, perbuatan tersebut adalah harus dan tidak dihukumkan sebagai makruh.
Walau bagaimanapun, sebahagian ulama lain berpandangan hukumnya adalah makruh tanzih (kurang afdal) sekiranya dilakukan secara sengaja tanpa ada sebarang kekangan kerana ia menyebabkan jemaah kehilangan kelebihan sunnah Tasu’a yang sangat dituntut oleh Baginda Nabi SAW.
Tujuan utama Rasulullah SAW menggalakkan umatnya berpuasa pada 9 Muharram adalah bagi menonjolkan syiar dan membezakan identiti umat Islam daripada amalan kaum Yahudi di Madinah yang hanya mengagungkan hari Asyura secara tunggal.
Hukum Puasa Hari Asyura Jatuh Pada Hari Jumaat Secara Tunggal
Kekeliruan jemaah semakin memuncak apabila memikirkan status hari Asyura tahun 1448H ini yang jatuh pada hari Jumaat.
Umum mengetahui bahawa terdapat larangan yang jelas daripada Nabi SAW untuk mengkhususkan hari Jumaat sebagai hari berpuasa secara berasingan.
Dalam sebuah hadis sahih, Rasulullah SAW bersabda mengenai larangan tersebut :
لَا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ يَصُومَ يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ يَوْمًا بَعْدَهُ
Maksudnya : “Janganlah salah seorang daripada kamu berpuasa pada hari Jumaat, melainkan jika dia berpuasa sehari sebelum atau sehari selepasnya.”
(Hadis Riwayat al-Bukhari)
Walau bagaimanapun, para ulama muamalat dan fiqh menegaskan bahawa larangan makruh ini tidak terpakai sekiranya puasa hari Jumaat tersebut bertepatan dengan puasa yang mempunyai sebab atau jadual yang disyariatkan, seperti puasa sunat Arafah, puasa qadha atau puasa hari Asyura.
Oleh itu, jika kita hanya mampu berpuasa pada hari Jumaat itu sahaja kerana komitmen kerja, puasa anda adalah sah, dibolehkan dan tidak makruh kerana niat anda adalah kerana fadhilat 10 Muharram, bukannya sengaja mengagungkan hari Jumaat dengan berpuasa.
Ganjaran Agung Puasa Hari Asyura Menurut Hadis Nabi
Bagi menyuntik semula semangat di dalam dada kita, janganlah disebabkan kekangan tidak dapat berpuasa pada hari Khamis (9 Muharram), kita terus tawar hati untuk merebut keberkatan hari Asyura.
Ganjaran pengampunan dosa yang ditawarkan oleh Allah SWT pada hari kesepuluh Muharram ini tersangatlah rugi untuk dilepaskan begitu sahaja.
Daripada Abu Qatadah al-Ansari RA, Rasulullah SAW pernah ditanya mengenai fadhilat puasa hari Asyura, lalu Baginda SAW menjawab dengan penuh rahmah :
صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ
Maksudnya : “Puasa pada hari Asyura, aku berharap kepada Allah agar ia dapat menghapuskan dosa-dosa setahun yang lalu.”
(Hadis Riwayat Muslim)
Tiga Pilihan Kaedah Puasa Demi Pahala Yang Lebih Sempurna
Bagi yang mahu keluar daripada khilaf ulama dan berhasrat mengejar gred pahala yang paling maksima serta sempurna mengikut sunnah, Pejabat Mufti menggariskan beberapa kaedah alternatif yang boleh kita pilih :
- Pilihan Pertama (Paling Afdhal): Berpuasa dua hari berturut-turut iaitu pada 9 Muharram (Khamis) dan 10 Muharram (Jumaat). Ini adalah sunnah yang paling dicintai Nabi SAW.
- Pilihan Kedua (Kombo Tiga Hari): Berpuasa selama tiga hari berturut-turut iaitu pada 9, 10, dan 11 Muharram (Khamis hingga Sabtu).
- Pilihan Ketiga (Ganti Sehari Selepas): Sekiranya anda terlepas atau terlupa berpuasa pada hari Khamis, anda boleh menggandakan puasa hari Asyura pada hari Jumaat itu bersamaan dengan hari Sabtu (11 Muharram) sebagai ganti bagi memenuhi tuntutan menyelisihi kaum Yahudi.
Kesimpulannya, pintu rahmat Allah sentiasa terbuka luas buat hamba-Nya yang mahu berusaha.
Sama ada kita berpuasa satu hari, dua hari atau tiga hari, perkara yang paling utama ialah keikhlasan hati kita dalam menghidupkan syiar Islam.
Wallahu a'lam.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan