Solat Jumaat merupakan satu kefardhuan yang amat agung bagi setiap lelaki muslim yang memenuhi syarat.
Ramai juga orang perempuan yang memilih untuk melambatkan solat mereka sehingga jam 2:30 atau 3:00 petang kerana mempercayai kononnya waktu Zuhur mereka hanya bermula selepas khutbah dan solat Jumaat di masjid selesai disempurnakan.
Sebagai umat Islam yang dahagakan ilmu yang benar kita wajib merujuk kepada kitab-kitab fiqah muktabar bagi membersihkan segala keraguan.
Kaum wanita dan golongan yang uzur berhak mendapat penjelasan yang tuntas agar ibadah harian mereka dapat dilaksanakan dengan penuh yakin dan tenang.
Golongan Yang Tidak Diwajibkan Menghadiri Solat Jumaat Menurut Syariat Islam
Sebelum kita mengupas waktu keharusan solat Zuhur selepas solat Jumaat ini adalah penting untuk kita memahami terlebih dahulu siapakah golongan yang tidak terikat dengan kewajipan solat Jumaat.
Rasulullah SAW telah memberikan garis panduan yang sangat jelas mengenai pengecualian ini melalui sabda baginda :
الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ إِلاَّ أَرْبَعَةً عَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَوِ امْرَأَةٌ أَوْ صَبِيٌّ أَوْ مَرِيضٌ
Maksudnya : “Solat Jumaat itu adalah hak yang wajib ke atas setiap orang Islam secara berjemaah melainkan empat golongan: hamba sahaya yang dimiliki, wanita, kanak-kanak, atau orang yang sakit.”
(Hadis Riwayat Abu Daud)
Berdasarkan hadis sahih ini jelaslah bahawa kaum wanita, pesakit kronik, kanak-kanak serta para musafir yang sedang dalam perjalanan tidak termasuk dalam khitab (seruan) fardhu solat Jumaat.
Oleh kerana tuntutan solat Jumaat gugur daripada mereka maka kewajipan asal mereka pada hari tersebut kekal iaitu menunaikan solat fardhu Zuhur sebanyak empat rakaat.
Pandangan Kitab Al-Fiqh Al-Islami Mengenai Waktu Solat Zuhur Kaum Wanita
Apabila fardhu solat Jumaat tidak diwajibkan ke atas kaum perempuan adakah syarak menetapkan syarat tambahan untuk mereka memulakan solat Zuhur?
Tokoh ulama fiqah kontemporari yang amat disegani, Dr. Wahbah al-Zuhaili telah memberikan ulasan yang sangat tuntas mengenai isu ini di dalam kitab agungnya.
Beliau menyebutkan di dalam kitab Al-Fiqh Al-Islami wa Adillatuhu :
تعجيل صلاة الظهر ممن لا تجب عليه الجمعة: قال أكثر أهل العلم: من لا تجب عليه الجمعة كالمسافر والعبد والمرأة والمريض المزمن وسائر المعذورين، له أن يصلي الظهر قبل صلاة الإمام في الجمعة؛ لأنه لم يخاطب بالجمعة، فصحت منه الظهر، كما لو كان بعيداً من موضع الجمعة
Maksudnya : “Disunatkan ke atas orang yang tidak wajib solat Jumaat menunaikan solat Zuhur dengan segera. Berkata kebanyakan ulama: Barangsiapa yang tidak wajib atasnya solat Jumaat seperti musafir, hamba, perempuan, orang yang sakit berat dan sekalian orang yang mempunyai uzur bahawa mereka ini boleh solat Zuhur sebelum selesai solat imam dalam Jumaat kerana sesungguhnya mereka ini tidak dituntut menunaikan solat Jumaat. Maka mereka ini sah melakukan solat Zuhur sama seperti seorang yang tinggal jauh dari tempat yang ada Jumaat.”
Melalui penjelasan hukum yang sangat terang ini mitos yang mengatakan orang perempuan harus tunggu solat Jumaat selesai adalah terbatal sama sekali.
Sebaik sahaja masuknya waktu syarak (waktu gelincir matahari), golongan wanita boleh terus membentang tikar sejadah untuk bersolat tanpa perlu menanti saat selesainya khutbah mahupun takbiratul ihram solat Jumaat di kariah masing-masing.
Syarat Wajib Menunggu Selesai Solat Jumaat Hanya Terpakai Untuk Golongan Mukallaf Lelaki
Golongan yang wajib menunggu sehingga selesai solat Jumaat sebelum boleh mendirikan solat Zuhur hanyalah lelaki mukallaf yang sihat, bermukim dan tidak mempunyai sebarang keuzuran syar’ie tetapi atas sebab-sebab tertentu yang tidak sengaja telah terlepas daripada mengikuti jemaah di masjid.
Sebagai contoh, jika seorang lelaki yang wajib pergi ke masjid tiba-tiba tertidur atau mengalami kemalangan kecil yang menyebabkan dia tertinggal jemaah dia tidak boleh sesekali mendirikan solat Zuhur di rumahnya selagi mana imam di masjid belum selesai menunaikan solat Jumaat.
Sekiranya dia mendirikan solat Zuhur sebelum imam memberi salam maka solat Zuhurnya itu dianggap tidak sah dan wajib diulangi semula.
Peraturan ketat ini bertujuan untuk menutup ruang kemalasan (Sadd al-Zara’ie) supaya golongan lelaki tidak sewenang-wenangnya culas daripada menghadiri perhimpunan mingguan umat Islam.
Sebagai kesimpulan, kaum wanita, para musafir dan orang yang sedang sakit adalah sah dan disunatkan untuk menunaikan solat Zuhur sebaik sahaja masuk waktu tanpa perlu menunggu sehingga selesai solat Jumaat.
Manfaatkan juga detik-detik berkat tersebut dengan memperbanyakkan selawat ke atas Baginda Nabi SAW dan membaca Surah Al-Kahfi sementara menanti ahli keluarga lelaki pulang dari mendirikan solat Jumaat di masjid.
Semoga setiap amalan ketaatan yang kita lakukan dengan penuh ilmu ini diterima dan diberkati oleh Allah SWT di dunia dan di akhirat.
Wallahu a’lam.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan