Pernahkah terdetik di dalam sudut hati kita, betapa indahnya setiap ketetapan yang telah diaturkan oleh Allah SWT buat hamba-Nya?
Setiap titisan air wudhu' yang mengalir pada wajah, tangan dan kaki bukan sekadar membersihkan zahir malah menyuci rohani yang sering leka.
Namun, ada masanya akal manusia yang terbatas ini mula mempersoalkan tentang urusan ibadah.
Antara persoalan yang sering berlegar dan mengelirukan minda adalah mengapa kentut membatalkan wudhu' sedangkan kawasan punggung tidak perlu dibasuh semula, manakala sendawa yang juga mengeluarkan gas dari rongga badan tidak membatalkan suci kita?
Bagi merungkai persoalan ini, mantan Mufti Wilayah Persekutuan, Dr. Zulkifli Al-Bakri tampil memberikan penjelasan yang sangat tuntas, bersumberkan wahyu dan logik syariat yang sangat menyentuh jiwa.
Perintah Allah Dan Hakikat Kentut Membatalkan Wudhu'
Sebagai hamba yang beriman, paksi utama dalam melakukan sebarang ibadah adalah ketaatan mutlak kepada perintah Allah SWT.
Sebelum kita melihat dari sudut logik akal, kita wajib memahami bahawa berwudhu' adalah satu bentuk pengabdian (ta’abbudi).
Allah SWT telah berfirman dalam Surah al-Maidah, ayat 6 :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
Maksudnya : “Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan sembahyang (padahal kamu berhadas kecil), maka (berwuduklah) iaitu basuhlah muka kamu, dan kedua belah tangan kamu meliputi siku, dan sapulah sebahagian dari kepala kamu, dan basuhlah kedua belah kaki kamu meliputi buku lali.”
Ayat ini menjelaskan bahawa kesucian adalah kunci utama untuk menghadap Pencipta.
Apabila seseorang itu berhadas kecil, maka terputuslah hubungan suci tersebut.
Oleh sebab itu, ketetapan bahawa kentut membatalkan wudhu' adalah satu rukun yang telah disepakati oleh seluruh ulama tanpa sebarang khilaf.
Dalil Hadis Mengapa Kentut Membatalkan Wudhu'
Bagi menguatkan lagi kefahaman kita, Rasulullah SAW juga telah memberikan amaran dan panduan yang jelas mengenai perkara ini.
Solat seseorang itu tidak akan sesekali diterima jika dia berada dalam keadaan berhadas.
Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda :
لا صَلاةَ لِمَنْ لا وُضُوءَ لَهُ
Maksudnya : “Tidak solat kepada orang yang tidak berwudhu'.”
(Riwayat Abu Daud)
Lebih spesifik lagi, Rasulullah SAW menjelaskan jenis hadas yang sering berlaku dalam kehidupan seharian kita melalui sabda Baginda :
لا تُقْبَلُ صَلاةُ مَن أحْدَثَ حتّى يَتَوَضَّأَ قالَ رَجُلٌ مِن حَضْرَمَوْتَ: ما الحَدَثُ يا أبا هُرَيْرَةَ؟ قالَ: فُساءٌ أوْ ضُراطٌ
Maksudnya : “Tidak diterima solat siapa yang berhadas sehingga dia berwudhu'. Lantas sahabat lelaki dari Hadramaut bertanya, ‘Apa itu hadas hai Abu Hurairah?’ Jawab Abu Hurairah, ‘Kentut (iaitu kentut yang tidak berbunyi) atau kentut yang berbunyi.’”
(Riwayat al-Bukhari dan at-Tirmizi)
Melalui penegasan hadis ini, jelaslah bahawa keluar angin dari dubur atau kentut membatalkan wudhu' secara langsung sama ada ia mengeluarkan bunyi ataupun tidak, sengaja ataupun tidak.
Ia bukan satu perkara remeh melainkan satu ketetapan hukum yang wajib dipatuhi demi menjaga keabsahan solat kita.
Hikmah Mendalam Di Sebalik Kenapa Kentut Membatalkan Wudhu'
Meskipun syariat Islam itu berdasarkan wahyu, Islam tidak pernah mengabaikan hikmah disebalik sesuatu ketetapan.
Mengulas isu ini, Dr. Zulkifli Al-Bakri memetik pandangan tokoh ulama terkemuka, Ibnu Qayyim al-Jauziyyah.
Antara hikmah mengapa kentut membatalkan wudhu' adalah seperti berikut :
- Kebarangkalian Cecair Keluar Bersama Gas: Boleh jadi ketika angin tersebut keluar dari dubur, terdapat sisa cecair atau kelembapan najis yang keluar bersama-sama tanpa disedari oleh individu tersebut.
- Tempat Keluarnya Najis: Dubur adalah saluran utama keluarnya najis berat (tinja). Oleh itu, apa sahaja yang keluar melaluinya mengambil hukum yang sama seperti najis yang membatalkan kesucian zahir.
- Kesempurnaan Syariat: Mewajibkan basuhan pada anggota wudhu' (bukan pada punggung) adalah lambang penyucian menyeluruh dan persediaan mental untuk kembali menghadap Allah SWT dalam keadaan segar dan suci.
Sesungguhnya, peraturan bahawa kentut membatalkan wudhu' mendidik kita untuk sentiasa berwaspada dan menjaga kebersihan batin serta zahir sebelum sujud menyembah Allah.
Beza Sendawa Dan Kentut Dalam Membatalkan Wudhu'
Bagaimana pula dengan sendawa?
Di sinilah letaknya keindahan Islam yang membezakan antara perkara yang bersih dan perkara yang kotor.
Sendawa adalah pembebasan gas yang berasal dari perut melalui mulut manakala kentut keluar melalui saluran najis.
Ibnu Qayyim menegaskan bahawa menyamakan antara sendawa dan kentut dari segi hukum adalah satu kesilapan yang besar.
Gas yang keluar dari mulut tidak melalui saluran najis dan tidak membawa unsur-unsur kotoran.
Oleh itu, dakwaan bahawa sendawa mempunyai konsep yang sama dengan kentut adalah tidak benar sama sekali.
Keputusan syarak bahawa kentut membatalkan wudhu' manakala sendawa tidak, menunjukkan betapa sucinya agama ini daripada sebarang kekeliruan.
Ibnu Munzir Rahimahullah juga menyatakan dalam kitab al-Ijma’ :
“Telah ijmak para ulama bahawa keluar najis dari dubur, keluar air kencing dari zakar dan begitu juga wanita, keluar mani, keluar angin dari dubur (kentut)… semuanya itu memerlukan toharah dan mewajibkan wudhu'.”
Doa Kefahaman Agama
Kesimpulannya, kefahaman tentang hukum kentut membatalkan wudhu' ini mengajar kita untuk tunduk pada aturan Allah SWT dengan penuh rasa hamba.
Janganlah kita membiarkan logik akal yang cetek merosakkan kemurnian ibadah kita.
Sebagai penutup, marilah kita amalkan doa yang disarankan ini agar dikurniakan kefahaman yang mendalam dalam urusan agama :
اللَّهُمَّ فَقِّهْنَا فِي الدِّينِ، وَعَلِّمْنَا التَّأْوِيلَ
Maksudnya : “Ya Allah! Berikanlah kepada kami kefahaman di dalam agama serta ajarkanlah kepada kami takwilan-takwilan (tafsiran atas sesuatu makna).”
Semoga perkongsian ilmu daripada Dr. Zulkifli Al-Bakri ini membawa sinar kejelasan dalam hati kita semua dan menjadikan ibadah solat kita lebih khusyuk serta diterima di sisi Allah SWT secara menyeluruh dan setiap titisan air wudhu' yang mengalir di wajah kita menjadi saksi keimanan yang teguh di akhirat kelak.
Wallahu a’lam.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan